關於吳哥窟為何會消失五百年後才又被發現 -喔

吳哥窟為何會消失五百年後才又被發現 ??請各位大大幫幫忙詳細越好~~謝謝囉
關於吳哥窟為何會消失五百年後才又被發現?Discovery有一次介紹吳哥窟 其中內容有提到前後因果關係因為吳哥窟水利非常發達 利於灌漑及民生各項用水各條水道都非常平穩 因為水道雨水到間僅差幾公分的高度利用此設計 來緩和以及汲取水源 是當代最高明的水利設計有於水利工程發達 所以人口越來越多 水利工程人員更要設計出更多更複雜的水道來因應吳哥窟的人口也因如此 商業與農業往外擴展 吳哥窟的腹地越來越大森林被砍閥 土壤無法保持 水利工程應付越來越吃緊以致大雨 天災 戰亂許多原因等等使水工程 吳哥王朝一夕崩盤人口便逐漸往外移以致荒廢荒廢後又再次被森林所盤據所以一直到後來外國探險隊探索到森林中荒廢已久的吳哥窟也因如此才會說又被發現有許多內容已忘記 不訪查查Discovery參考一下 參考資料 Discovery Channel and 自己
1431年暹羅破真臘國都吳哥

真臘遷都金邊

吳哥窟被遺棄

直到400多年後的1861年1月

法國生物學家亨利�毛歐(Henri Mouhot)為尋找熱帶動物

無意中在原始森林中發現

這才使吳哥古跡重見天日。

吳哥窟故事http://angkor.qcit.com.tw/angkor.htm高棉‧古時稱為『真臘國』

元成宗元貞二年(西元1296年6月)

『周達觀』奉命隨元使昭喻真��

抵達真臘後

次歲返國

返國後撰寫了『真臘風土記』

著實紀錄著真臘國的社會萬象

記敘了吳哥城宏偉的建築、精美的雕刻、深刻描述當時真臘國繁榮及昌盛

更重要的是

周達觀書中敘述著從中國抵達吳哥城的航線

途經南海、入湄公河、溯流而上、抵達洞里薩湖西北河畔登岸

為後世留下按圖索驥的線索‧‧‧‧‧ 　法國‧探險家亨利‧穆奧(Henri Mouhot-西元1860年)‧憑藉『真臘風土記』的記載

手持砍刀

往叢林深處前進。

越往密林深處走去

亨利的心情越是激動、小徑越來越難辨認

腳踏著地面上厚厚的腐葉

兩旁是密密麻麻的灌木叢

與那些向上攀拔的藤葛糾纏在一起

最後亨利與當地嚮導們

終於隱沒在深遂的灌木林中。

嚮導們的砍刀不斷的像周圍叢林揮舞著

砍刀與堅硬物的碰撞聲

響亮的震撼的彼此

砍刀砍在了被樹根與藤蔓緊緊包裹著的一塊巨石

拂去巨石上糾結的藤蔓及亂葉

竟然發現巨石上刻有文字

他興奮的感受到那消失已久的古文明

再向前一步

或許就能看到他真實的原貌‧‧‧‧‧　一群人興奮的加快腳步前進

往前走亨利看到了東倒西歪的門柱、斷裂的門樑、幾座倒塌的佛塔、塔上精緻的雕刻‧‧‧‧‧突然間

腐葉舖成的道路尖硬了起來

再往前走去

當時朝霞正映紅著東方的天空

異常雄偉的群塔塔尖

映入亨利的眼中

隱沒已久的『吳哥文明』

再度重現於世人眼中

依舊‧‧‧發光‧‧‧ http://angkor.qcit.com.tw/angkorthom.htm大吳哥城是由一一八一年登基的加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)所建

這位國王是一位虔誠信奉佛教的國王

他所留下的吳哥都城遺址緊臨著小吳哥

是一處被長達十二公里城池所包圍的城市。

在進入都城前

遠遠便會見到高及七公尺的大石城��上頭

四面都刻著加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)的面容

唯與印度教不同的是

此乃象徵眼觀四面

耳聽八方的佛菩薩。

在吳哥都城中央

仍依須彌聖山觀念建立起壯觀的巴戎寺(Bayon)

其最特殊的設計

是每一座塔的四面

都刻有三公尺高的加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)微笑面容。

　　兩百多個微笑浮現在囪綠的森林中

多變的光線或正或側

時強時弱的探照

樹草中的蟲鳥此起彼落的交織輪唱

好似一個設計新穎的聲光舞台秀

軒昂的眉宇、中穩的鼻樑、熱情的厚唇、慈祥的氣質

國王的微笑反而勝過建築本身的宏偉

而成為旅客最深的印象

無怪會被其後代子孫尊稱為「高棉的微笑」。

　　自從加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)去世後

吳哥皇朝國勢驟弱

臨國暹羅便趁機侵擾入侵

在一四三一年終於攻下吳哥都城

而將宮殿珍寶、神廟金佛洗劫一空

王都被迫遷往金邊(Phnom Penh)

吳哥因此被冷落了四百餘年。

當初加亞華爾曼七世在吳哥都城內留下的皇宮、官衙等建築

除了校閱大象軍團的大象陽台(又稱鬥象台Terrace of Elephants)外

幾成頹傾。

廊柱土瓦湮沒於林蔭樹叢中

昔日的大殿石板也已換上蔥綠的苔蘚地毯

成了落葉奔颺的舞台。

大自然已成功接管了這塊寶地

若要追億往日皇室情景

也許周達觀的記敘還派的上用場

「